唐朝红木家具(中国唐朝家具图片)

1. 中国唐朝家具图片

隋唐五代也是中国家具形式变革的过渡时期。人们的起居习惯仍然是席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐和垂足而坐同时并存，但垂足而坐的方式由上层阶级开始逐渐遍及全国，出现了高低型家具并存的局面。

这一时期的家具出现了两个变化：一是坐具类家具的品种增多和桌的出现。椅子在中原地区逐渐流行，当时称为“倚子”。几、案的高度与坐具的高度有关，坐具高了，几、案也势必加高，这样就引起大多数家具向高型发展，而高型家具的发展又会对住室高度、器物尺寸、器物造型、装饰产生一系列影响。二是家具种类增多，以致可按使用功能分类。如坐卧类家具有凳、椅、墩、床、榻等；凭倚承物类家 具有几、案、桌等；贮藏类家具有柜、箱、笥等，架具类家具有衣架、巾架等，其他还有屏风等。在大型宴会场合再现了多人列坐的长桌长凳。

从唐代敦煌壁画上除了可以看到鼓墩、莲花座、藤编墩等，还可以见到形制较为简单的板足案、曲足案、翘头案等。文人士大夫们多追求素雅洁净，所以这一时期的立屏、围屏多素面无饰。床榻类无多变化，因袭上代形制，以箱式床、架屏床、平台床、独立榻为主。晚唐至五代，士大夫和名门望族们以追求豪华奢侈的生活为时尚，许多重大宴请社交活动都由绘画高手加以记录。五代的《韩熙载夜宴图》、《高士图轴》、《勘书图》等绘画作品向我们清晰地展示了五代时期家具的使用状况。

2. 唐朝的家具图片

　　第一：材料

　　宋代：宋式家具使用的材料种类繁多，且大多就地取材，除了软木外，也有楠木、梓木等柴木，乌木、檀香木等硬木。

　　明式：明式家具用材讲究，讲究木材的天然色泽。种类可分为细木和柴木。细木包括紫檀木、花梨木、鸡翅木、铁力木等；柴木包括榆木、榉木、杉木等。

　　值得一提的是，传世明式家具大多以硬木为主，其中以黄花梨为主要木材的硬木家具得到了后世广泛的关注。

　　第二：造型

　　宋式：宋代的玫瑰椅、禅椅、床榻类、桌案类家具造型简约，以直线为主，这些差不多完成了后来明式椅造型的主要变化形式。

　　宋代家具还在造型上形成了"有束腰"与"无束腰"两大体系，虽然所占比重尚不大，但是已为明式束腰家具的发展作了有力的铺垫。

　　明式：明式家具在造型上注重家具线型变化，直线和曲线的对比，方和圆的对比，横与直的对比，打造出有阴有阳，有实有虚，有血有肉的整体形象，呈现"精、巧、简、雅"的特征。

　　硬木的运用令明式家具的主要结构简明扼要，另外雕饰繁简相宜，金属饰件的功能与装饰效果和谐等，都使明式家具造型之美达到了世界的巅峰。

　　第三：风格

　　宋式：宋式家具在整体上改变了唐代家具富丽厚重的特色，走向了崇尚简练精粹的道路，更注重形体比例和空间感的体现。

　　明式：明式家具将宋代的简洁发挥到极致，且工艺制作和使用功能都达到了前所未有的高峰，富有典雅质朴、大方端庄的审美趣味。

　　第四：装饰

　　宋式：宋式家具装饰较少，主要是在实现功能性的基础上，点缀以适当的装饰，总体上偏于精简。

　　主要特征是与牙头、牙条、卡子花、枨子和托泥等结构件密切相连，使家具发挥功能。

　　明式：明式家具常常是通过选料，构件及线角的造型、雕刻、镶嵌、金属构件等方面来表现整体的协调性。

　　雕饰在明式家具中使用得比较广泛，雕刻方法有浮雕、透雕、浮雕与透雕的结合、圆雕等，另外家具上还会镶嵌象牙、玉石、玛瑙等和精工细作的金属饰件。

3. 唐代家具图片欣赏

唐朝壁画一般代表作是敦煌莫高窟壁画 。那里关于家具无非是桌凳橱柜。但是农具曲辕犁却是最为重要的。

4. 唐朝家具设计

唐代家具造型宽大厚重，浑圆丰满，装饰富贵华丽，和谐悦目，代表作是月牙凳。

5. 唐朝实木家具

造型特点：宽大厚重，浑圆丰满

唐代家具在造型上独具一格，大都是宽大厚重，显得浑圆丰满，具有博大的气势，稳定的感觉。高元珪的座椅，四脚粗大，牢牢地钉在地上，安定牢固；六尊者的禅椅，经桌，更是宽大庄重，周身雕以花饰，极为精美。另外如箱式床榻，高大的立屏，板式腿的大案等，都体现出胜唐时代那种气势宏伟，富丽堂皇的风格特征。

装饰特点：富贵华丽，和谐悦目

唐代家具在装饰上崇尚富贵华丽，和谐悦目。如在月牙凳的小小凳腿上，在桌案、床榻的腿足……无不以细致的雕刻和彩绘进行装饰。在月牙凳的两腿之间，坠以彩穗装饰，令人赏心悦目，真可谓无处不精细了。特别值得一提的是，唐代所创制的月牙凳，腿部作大的弧线弯曲，配以精雕的花纹，华美的彩穗，以及编织的坐垫等等，既美观又舒适，与体态丰腴的贵族妇女形象浑为一体，风格情调极为谐和。

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6. 唐代古典家具

唐朝时，人们的坐姿并不完全一样，大体上总共分为跪坐、盘坐和垂腿坐三种方式，用的有席子也有椅子，有的人还会一只腿垂着，另一只腿盘着。这也是从传统坐姿向新式坐姿的一个转变阶段。

唐朝整个时期处于一个历史中的转型阶段，不论是三教并立还是坐姿转型，整个帝国从上到下呈现出一种独有的包容转变兼容性态势。唐朝的垂足而坐还比较自由、开放，这与唐朝的社会风貌是离不开的。

唐宋椅子

2.雅俗共赏，大宋气象

《跪坐拜说》中：“……见其塑像席地而坐……诸像皆席地跪坐，文翁犹是当时琢石。”

说明椅子在刚传入中原地区，并不是一下子就得到普及的，至少在北宋时期，祭祀宗庙时跪坐还依然存在。但随着时间的演变，这种习俗逐渐消逝。从唐至宋，我国经历了历史上的第二次文化转型，整个社会风气也由豪放自由向封闭自省转变，宋朝文官政治与理学兴起塑造了社会端方规矩的潮流。

与唐朝相比，宋朝坐姿从根本上发生了转变，变得越来越规矩，只有垂足正襟而坐才是标准的坐姿。所以，宋朝的椅子得到更加广泛的传播，繁荣的市场经济与崛起的市民阶层，也促进了椅子向舒适性、高端性转变。

选材用材、雕刻图案也向低调中的奢华过渡，椅子背后的家具市场及家具产业也得到了长足的发展。

《归田录》中：“今之士族……都用两张相背的椅子，放一马鞍，让女婿反坐在上面，饮三爵酒，女方派人多次请求后方能下来，这就是成婚礼当中的一部分，叫做‘上高坐’。”

总之，椅子在宋朝已经普及到上层贵族及寻常百姓之家，深刻地改变了古人的日常。明清时期，人们的思想又逐渐被礼仪、宗教等禁锢，讲究尊卑有序、内外有别。如明朝的龙椅做工精良、装饰华美，象征威严，是尊贵和等级的象征。

椅子传播中的文化意蕴与发展原因

1. 源于基因，变于礼节

椅子并不是一有人发明或是一从国外传入，人们就竞相制作，广泛传播。这最大的原因其实是源于礼节文化。《素问·阴阳五行大论》中：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”唐后，中国的阴阳五行学说、养生学、礼仪学等都已完备。

人们认为，万物相生相克，地属阴性，人属阳性，二者不能直接接触，所以人们为了避免直接坐在地上，也随着椅子的不断发展，坐椅子这个生活习惯也就逐渐升华到了文化层面。关于椅子的一种说法，是根据人体内的基因。

早在生活在野外的原始人时期，为了观察周围环境，人们喜欢坐在高处，有利于趁早发现敌人或猎物。椅子这种高于席子的坐器，自然符合人类的需求。同时，随着技艺的进步，靠背式的椅子不仅更让人感到舒适，身体靠在背椅，也给足了人们安全感。

2. 传于合理，广于便利

一般来说，人的身体构造、生活需求极大地影响了人的行为举止。古时，人的膝盖跪在席子上，臀部靠在小腿，过了不久就会腿麻，血液不循环，导致疼痛难忍。所以，当人坐在椅子上时，腿就能舒展开来，下肢的压力得到缓解，不仅能舒服休息，还可以更轻松地在椅子上吃饭、聊天等日常活动。对于椅子的传播来说，最直接也最为重要的原因之一，是类似于椅子的“胡床”的流入。