林语堂说话的艺术经典语录？

一、林语堂说话的艺术经典语录？

林语堂先生十六字说话箴言：“要说得巧，要说得少；言多必失，语多必败。”修己以清心为要，涉世以慎言为先，精神层次越高的人越慎言。

俗话说，“人谷为俗，牙佳为雅”，吃饭容易，但要把话说好可不是一件容易的事儿。说话是一门艺术，也是一门技巧，沟通也成为当今职场上员工的必备技能。

二、林语堂提倡的闲适小说有什么艺术特色？

林语堂提倡的闲适小品呈现出怎么样的艺术特色：情感共鸣，对比手法效果反差强烈。

三、林语堂的学堂？

1944年，曾一度回国到重庆讲学。1945年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年，在美国与人创办《天风》杂志。1966年，定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。1975年，被推举为国际笔会副会长。1976年3月26日，去世于香港，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十二岁。

四、林语堂的夫人？

林语堂夫人是廖翠凤，廖翠风是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，林语堂与她的兄弟很有交情，应邀去廖家吃饭。席间林语堂觉得有一双眼睛在偷看他（后来廖翠凤说是看他吃几碗饭），接着又发现他远行换下来的脏衣服被廖翠凤拿去洗了。

后来廖翠凤上了圣玛丽亚书院，她听说林语堂在圣约翰大学读大二时连续三次上台领奖，大出风头，对林语堂更有了钦佩之情。

而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲却有异议，说：“和乐（林语堂的本名）是牧师的儿子，家里很穷。”廖翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。”就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。

五、林语堂的父母？

林语堂的父亲林至诚是一个乡村牧师，他没留下什么财产，却给了孩子热爱生活的性格，成为林语堂及其兄弟姐妹的启蒙老师、朋友和引路人。

林语堂的母亲平易近人，对孩子慈祥，对他人友善。

林语堂曾在文章中说，母亲“不知道摆架子是怎么一回事。常常同农人和樵夫们极开心地谈话。”

六、林语堂的成就？

林语堂散文以其吞吐古今、汇聚东西的气象，营造了一座融汇智慧、情趣与学识的精神殿堂，充分地展示出其对现代散文的超越性突破。 　　从这样的文学和历史背景出发去观察作为散文家的林语堂，其整体的文化风度应是渊博悠远、机敏通达。对此，他在《论语》时期的同仁徐曾给予其切实的评价：“那里闪耀着语堂先生独特的风采与色泽。那里有成熟思想家的思想，有洞悉人情世态的智慧，有他的天真与固执，坦率与诚恳，以及潜伏在他生命里的热与光，更不必说他的博学与深思，在许多课题前，他始终用他的独特的风格来表达他深厚的、有根据的见解和确切健全的主张。” 　　的确，林语堂有其与众不同之处，他不仅是“幽默”这一诗学术语在中国的发明者，在他的散文中也不断生发幽默的元素。“幽默”作为一种亦庄亦谐、情趣盎然的笔调，同时意味着“独特之见解及人生之观察”和超远与旷达的人生姿态。林语堂还从“幽默”的美学要义作纵向延伸，上承“中国之幽默始祖”的老庄之惠泽，以主体观念为支点，对中西诗学进行互动交融的比较和对话。更重要的是，他在东西两大文化体系中自由出入，游刃有余，并在进行整合比较中形成自己在文化选择上的真知灼见，尤其是倡导并建构了华语散文写作的新形态即新的文体模式——闲语体。他说：“我创出一个风格。这种风格的秘诀就是把读者引为知己，向他说真心话，就犹如对老朋友畅所欲言毫不避讳什么一样。所有我写的书都有这个特点，自有其魔力。”他在许多文章中反复强调自己的文学写作观，而且不断地加以践行和验证。如《记大千话敦煌》、《想象的孔子会谈》、《女论语》、《记农历元旦》等，都是“闲语”式的例文。他对世间一切事物的了解，不仅来自书本，而且来自于实际，学会达观地品味人生。

七、艺术与生活是什么关系艺术，生活？

生活铺垫艺术,艺术又回映生活.

一方面,艺术作为观念形态只能是第二性的东西,社会生活作为自然形态的东西才是第一性的,前者只能是后者的反映.因此,社会生活才是文学艺术的“惟一的源泉”,“只能有这样的源泉,此外不能有第二个源泉”.

另一方面,艺术对社会生活的反映须经由“艺术家头脑”这一中介,“艺术头脑”是现实世界转化为艺术世界的“加工厂”.

因此,艺术家的世界观、哲学观、艺术观,乃至政 治、道德等观念都会起到指导作用,这种作用不同,最终创造的艺术世界也就不同.

艺术与生活的辩证关系的另一个重要方面是：在典型性、理想性、普遍性上,艺术高于社会生活,艺术美高于现实美.

八、生活的艺术在于什么？

艺术原于生活，生活创造艺术！但是如果让生活过的有艺术性，这就需要对生活有足够的兴趣，衣食住行工作各各环节都有创意，有浓厚的生活情调，把自已的简单生活丰富起来，让周边的人共同参与，分享快乐！必要时释放一下激情，把你的生活艺术搬上舞台，让大家摹仿，使整个平常生活都有艺术性，使生活不枯燥，到时你就是最大的艺术家！

九、生活即艺术的理解？

有人说艺术源于生活，但在中国人的生息哲学中，生活本身就是一门艺术。丰子恺在《美与同情》中说得好：艺术化生活，就是在日常生活中看见艺术的情味。可以说，你我对美的感悟有多深，在日常生活中刻入的灵魂就有多丰沛。

具有艺术化心灵的生活者，往往有独立的人格和审美标准，他们对美好生活的热爱，胜过于屈从外在的普世价值。寻求隐逸的生活，哪怕在物质层面上并不如意，精神世界里却十足快适。明人董其昌38岁中进士后，每遇擢升调任，便找借口离开官场，或病休故里，或致仕家居。以至于他后半生48年的宦海生涯，有三分之二的时间是在家中隐居度过，他书写古董也不为夸耀，而是追求「虽在城市，有山林之致」。活在声色之外，精神自适，乃至精神还乡的憩息之地。

十、如何理解“艺术的生活”？

让艺术带你去分享生活，通过绘画可以去到自己喜欢的地方采风，去看那最养眼的风景